史威登堡神学著作
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6592.“你们要使我的骸骨从这里上去”表将会有一个教会的代表，而非一个也存在于内在层面的代表性教会。这从“约瑟”的代表清楚可知，“约瑟”是指教会的内在(参看6587节)；由于他代表教会的内在，所以他的“骸骨”表示教会最外在或最外层的事物，因而表示形成它的代表部分的东西。因为曾存在于古教会，也设立在雅各后代当中的代表行为构成教会的最外层；而他们所表之物代表教会的内在。这些内在由含有灵在里面“血肉或血气”来表示；而最外层由“骨”来表示。由此可见教会仅处于外在，没有内在时是何性质，即：它就像一个人没有血肉的骨架。以色列和犹太人中间没有教会，只有一个教会的代表（参看4281, 4288, 4307, 4500, 4680, 4844, 4847, 4903, 6304节）；一个教会的代表没有在他们中间设立，直到他们内在完全荒凉；否则，他们只会亵渎神圣事物（4289节)。
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2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系，这在世上是一个极深的奥秘，但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上，人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物，或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在；它们合起来以这种模式被排列：它们类似一个人，并且在人的每一个细节上，无论内外，都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人；又为何我经常说，这个社群属于人体的这个部位，那个社群属于人体的那个部位，等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂，是因为主是唯一的人，天堂代表祂。而且，构成天堂的，是来自主的神性良善和真理；天使因在天堂而被说成是在主里面。然而，地狱里的人却在这个大人之外，并对应于不洁之物，以及身体疾病或瑕疵。
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